朝仓孝景十七箇条翻译 大口求理
一、在朝仓家来说，不既定宿老，重视个人自身的器量和忠节。
二、虽然可以世袭，但大将一职及奉行职不可世袭。
三、即使天下太平，也要在诸国安插眼线，各地所发生的各种事是相当重要的。
四、不可迷信名刀。即使有一把一万疋（金的单位）的高价刀，也敌不过一百个手持百疋的廉价枪的足轻。不如购一百根一百疋的枪装备给一百个足轻，这样才能提高军队的实力。
五、不准让京都的人来演猿乐。这些费用不如让越前国的猿乐高手上洛去，如果能学会猿乐的技巧，以后能看到的一直就是那个人的猿乐。并且，城内晚上禁止能剧演出。
六、作为武士的任务，出使东北伊达白川家的使者，不得要求好马和鹰。对伊达白川以外的归国者一定要注意。超过三年的多数为他家所用。长期驻留的是一定要后悔的吧。
七、凡持有朝仓名字的人，初年初出仕的时候上装请用布料，配上朝仓家的家纹。如果说是有钱就做豪华的衣服的话，在国的与在乡的武士都会有崇尚好衣服的风气，在正式场合没有好衣服就难以出席，因此而称病一年不任事。如果还有二、三年不任事的话，那么就无人为朝仓家效力了吧。
八、外表丑陋但意志坚定的人值得特别期待。胆小但外表体面的人可以作为随从。如果两方面都不好的话给他所领简直就是浪费。
九、如果干多干少所给予的都一样，那么就没人会多干。
十、除了紧急情况以外，不得由他国的浪人代笔。
十一、无论是僧人还是一般人只要是有些可取之处，不准前去他国。但，如果恃技自傲，且不愿为朝仓家所用的不在此例。
十二、在战斗时及攻城时，硬要选择吉日和方角，并由此而耗费时间，即便战事得胜亦很可惜。无论怎样的吉日、怎样有利的强风，面对大军而一人出船也是不可行的。而哪怕日子是怎么不好、方角是怎样地差，只要仔细调整虚实状况，随机应变地进行谋略，照样必胜无疑。
十三、任命品行正直的人一年进行三回领内视察，听取民声、改革政治。哪怕对于朝仓当主来说，无论当政者何人在两国内巡视也是一件很好的事。
十四、除朝仓本城以外领内不得筑城。重臣一律迁至一乘谷，支配地只可留下代官。
十五、在通过寺院和城中的时候停一下马（观察一下民情），不好的地方就说不好，好的地方就进行表扬。如果这样做，哪怕是不知情的人只要从主公处得知情况就可以对不好的地方进行改良，好的地方则越来越好。如此一来把城镇建设好也不是什么难事。要好好地保卫国家，就必须君民同心。
十六、当当主作出审判和裁决的时候，必须公正严明正非。当听说官员自己为所欲为的时候，一旦证明事实，则严惩不怠。如果各种各样的事总是姑息己方的人，而他国的人则都是恶党如何处理都不成问题的话。一旦偏袒己方、法纪混乱成为风气众人皆知，则会为他国所攻。
十七、曾有高僧这样说道：主人象是不动明王与爱染明王的样子。不动明王持剑，爱染明王持弓，通过这降伏恶魔，然而内心则慈悲心很强。要做这样的当主，首先要行良策，刑罚为最后所用。誉忠臣、退反逆，善恶好坏要公平处理，哪怕杀生也是心怀慈悲。
比如说，即使读得圣贤书、身怀绝技，但不得性情乖僻。假使在论语等书中见到君主若轻浮则无威严的内容，就以为行事必要严肃。这也是不对的。一张一弛、文武之道，适时而用是相当重要的。（此句意译得比较厉害，特附原文：重厚であるのも軽々しいのも時と場合によってその振る舞いをするのが重要である。）
以上各条，随意阅之则毫无意义可言。孝景花了很大的工夫昼夜思考一个国家是如何得来。听取名人的言语，指挥有方使得国家安泰。想使国法一如八幡大明神的教意让子孙后代继承下去，保得国家且朝仓家名号永传。末代如果却恣意妄为，必然后悔。
朝仓孝景
参照：『朝仓英林壁书』、明治大学图书馆所藏
『朝仓家十七カ条』、松平文库所藏
藤居正规、『朝仓始末记』、株勉诚社、１９９４年