目录

●传说与真实

●大化改新和养老律令

●从奈良到平安

●源平合战（上）

●源平合战（中）

●源平合战（下）

●镰仓幕府和执权北条氏

●镰仓幕府的倒台

●室町幕府的建立

●南北朝的纷争

●战国的发端

●战国的名将·甲信越篇（上）

●战国的名将·甲信越篇（下）

●战国的名将·东海篇

●战国的名将·关东篇（上）

●战国的名将·关东篇（下）

●战国的名将·中国篇（一）

●战国的名将·中国篇（二）

●战国的名将·中国篇（三）

●战国的名将·中国篇（四）

●战国的名将·四国篇

●战国的名将·东北篇（上）

●战国的名将·东北篇（中）

●战国的名将·东北篇（下）

●残篇一

●残篇二

●残篇三

●残篇四

●插叙

　　第一部分完成以后，一位熟悉日本历史的朋友希望我谈谈白村江水战。那可以说是中日之间第一次大的战役，虽然年代久远，史书上的记载也不够详尽，但仅我们知道的大致过程，谈起来就够使人扬眉吐气了。
　　战争发生在公元663年8月。四年前，日本的友邦百济攻击新罗国，新罗向唐求援，唐即派大将苏定方统率水师十三万往援。百济大败，求救于日本，日本以兵士五千载运大量物资前往朝鲜半岛。是年，更增兵至三万三千，在白村江江口与唐军遭遇。
　　日本军坐井观天，妄自尊大，竟然认为将智兵勇，唐军见之，必然自动退去，于是浩浩荡荡地闯进了唐军的埋伏圈。战斗开始，敌将“率日本乱伍中军之卒，攻打大唐坚阵之军”，结果唐军两翼包抄，纵火烧敌，日军大败亏输，几乎损失了所有的战舰，士卒死伤无数，海水尽赤。
　　此后十年间，日本采取守势，在本州西部和九州北部大量增筑烽火台，布置重兵防守，闹到人心惶惶。然而，唐在帮助新罗统一了朝鲜半岛后，却并未向日本本土出兵。
　　白村江水战给日本人的自信心以很大打击。有识之士一方面哀叹号称“粮仓”的任那（朝鲜半岛南部的日本殖民地）之丧失，一方面打开国门，积极向唐朝学习先进的生产文化，巩固了“大化改新”的辉煌成果。
　　那位朋友在提到白村江水战的同时，还谈到另外一件事──某人曾嘲笑日本蛮夷没有历史、没有文化，那位朋友反驳说：“全亚洲多少民族，上千年历史的才有几个？岂可等闲视之？”某人乃怒道：“中国历史还没研究透，去看什么日本历史？！”
　　朋友大忿，有些话碍于交情，不好往深里说。其实这位朋友我是了解的，他对中国历史的了解，绝对在某人乃至大多数人之上。中国五千年历史，说到“研究透”，相信陈寅恪先生也不敢夸这种海口，那么难道就从此不能去读别国的历史了吗？话再说回来，我认为，只有对历史感兴趣的人，才会去研究本国历史；只有对本国历史多少有点心得的人，才会去研究外国历史──那位朋友是，区区在下也是，阁下如果喜欢读这篇文章，相信也是，而且对以上这些题外话，相信一定“心有戚戚焉”。
　　闲话到此，书归正传。

●次章、大化改新和养老律令

　　其实，日本在朝鲜半岛的统治，五世纪后半叶就已经开始衰弱了。与新罗的连年战争，新的封建制度的抬头，使大和国内烽烟四起、起义不断。圣德太子就出生于这一时期。
　　六世纪时，日本朝廷的实权，控制在掌握财政的苏我氏和掌握重兵的物部氏手中（苏我是受外来神控制的部族，而物部氏则是本土神的政府……啊不，俗世发言人——详见荻野真《孔雀王》）。587年，信奉佛教、崇仰大陆文化的苏我马子，终于击灭了物部守屋，拥立崇峻天皇，独掌朝纲。592年，因为崇峻天皇不满苏我氏的专权，而被马子暗杀。马子又立有自己血统的女主推古天皇继位。翌年，推古天皇立前代用明天皇的遗子厩户皇子为皇太子，并委以摄政重任。厩户皇子，死后即被尊称为圣德太子。
　　圣德太子在生的时代，我国结束了长期分裂，建立了强大的隋朝。太子有感于此，接受了我国的尊王大一统思想，开始着手进行一系列改革，主要有制定冠位（官僚体制的滥觞）、制定宪法、提倡佛教、恢复中日邦交和编纂史书等措施。
　　自佛教传入日本，到圣德太子去世，大约一百年的时间，日本史上称为飞鸟文化时期（当时建都于奈良盆地南部的飞鸟地方）。圣德太子的改革，虽然没有变更部民制度（日本的奴隶制表现形式）的实质，但他本人在日本史上，一直占有很崇高的地位（只有荻野真在《夜叉鸦》里面，把他描写得好象恶魔）。

【大化改新】
　　圣德太子在生的时候，苏我氏依旧掌握朝廷重权，马子死后，其子苏我虾夷、其孙苏我入鹿专权擅断、横行不法，终于招来了杀身之祸。
　　起兵诛灭苏我父子的，是以中大兄皇子为领袖，以中臣镰足为中坚的遣唐留学生集团。他们仰慕中华文化，迫切希望建立唐朝式的中央集权封建制度。在政变胜利以后，孝德天皇继位，以中大兄皇子为太子，模仿我国颁布日本历史上第一个年号——大化。著名的大化改新开始了。
　　大化改新的主要条目，基本都照抄唐朝。首先，废除部民制，建立班田收授法（参考唐朝的均田制）与租庸调制；其次，建立中央集权的官僚和地方体系，第三，从飞鸟迁都难波（大阪的前身）。改新的变革性很不彻底，守旧势力依然顽强地发动反扑。作为新政领袖的中大兄皇子，也终于被历史所淘汰。
　　这里再插上一段话，谈谈中央集权问题。某位仁兄在某本增刊上面，竟然说日本从来也没有过中央集权，不晓得何所据而云然。所谓中央集权，指的是基本上全国的行政、军事、经济等大权都统一掌握在某一个中央手中（权臣也好，幕府也罢，只要有这么个权力中心即可）。然则朋友们细读我以后的文章，就会了解到，日本的古代史，从大化改新直到明治维新，整整一千两百年的时间，除去室町幕府统治的短短百多年外，全都处于中央集权制下。即便把整个幕政时期刨除在外，也有不下六百年。
　　什么？再刨掉藤原氏专权的时期？老兄啊，中国历史要是删掉所有权臣、权阉当政的时间，又能有几年所谓的“中央集权”呢？

【壬申之乱】
　　653年，为了控制守旧势力，中大兄皇子在未得到天皇同意的情况下，率皇族和群臣迁回飞鸟。第二年，孝德天皇饮恨而终，中大兄之母皇极天皇复位。645年9月，古人大兄皇子谋反被诛；658年，孝德天皇之子有间皇子谋反未遂被绞死。日本国内民怨沸腾，为了转移矛盾，中大兄出兵朝鲜半岛，白村江水战就在这种情况下爆发了。
　　667年，再度迁都近江；翌年，中大兄继位，称天智天皇，立其弟大海人皇子为太子。大海人深通军事和政治，不满天智天皇逐渐向守旧派妥协的做法，屡屡在言行上刺激天皇，甚至于公然在宴会上“以长枪贯敷板”。天智天皇遂打破以太子为摄政的惯例，任命爱子大友皇子为太政大臣，掌管国政。
　　671年，天智天皇死，已经出家避居吉野的大海人感觉时机已到，于是在次年经伊贺、伊势，来到美浓，发动东国军队，占据了军事枢纽不破道和铃鹿道，准备进军近江。战役首先在关原爆发（请记住这一战略要地，近千年后，又有一场决定全日本命运的战役在此地展开），东军旗开得胜，大海人命令分军进取近江和大和。672年7月22日，一军平定大和，另一军在濑田川战役中取得决定性胜利。第二天，大友皇子自尽，战争仅仅延续了一个多月就结束了。
　　此次事件，史称“壬申之乱”，次年元月，大海人在飞鸟净御原宫即位，称天武天皇。

【养老律令和大宝军防令】
　　天武天皇即位以后，虽然进行了一系列革新措施，但并未制定新的完整的法律法规，据专家考证，政治措施基本沿用大化改新时颁布的诏令，法律方面则施行《唐律》。
　　直到约三十年后的文武天皇大宝年间，才终于有总结天武天皇执政措施的《大宝律令》出台。再过十七年的养老二年，藤原不比等奉元正天皇之命，修改《大宝律令》，完成对以后的日本史影响深远的《养老律令》。《养老律令》要更在三十九年以后，即757年，才正式实施。
　　土地制度方面，养老令完善了班田收授法，并规定官员、贵族虽由国家供给“位田”（位相当于中国的品）、“职田”，但不可以世袭，有大功于朝廷者授予“功田”，可有条件地世袭。这样，一方面确定了土地国有，另一方面也提供了贵族庄园和地方割据的可乘之机。
　　中央集权的官制方面，中央设二官八省一台五卫府，地方设置畿内和七道，基本行政单位为国（或称为州）。官员品级模仿中国，设一到九位（其下大初位和小初位），每位分正从，三位以下还分上下（中国的九品制，是五品以下分上下）。四位以上（含）可以参加朝议，称殿上人，四位以下称殿下人。
　　身份制度方面，国民被划分为“良民”和“贱民”，良民即自由民，贱民指改新后仍然没有被解放的奴隶。良民和贱民不得通婚，如果非法婚配产下的子女，一律划归贱民行列。
　　司法制度方面和中国一样，行政机构和官员兼管司法，法规仍旧基本依照《唐律》，但规定了“六议”（天皇近亲为议亲、天皇老友为议故、有大德行者为议贤、有大才艺者为议能、有大功勋者为议功、三位以上为议贵）犯法可以减刑。
　　军事制度方面，依据的是《大宝军防令》，模仿唐朝府兵，设定了义务兵制度。在中央设五位府，每国设数个军团，由国司（一国的最高行政长官）指挥。另外，九州设大宰府（后称太宰府）辖下的防人司，防备外国入侵；陆奥设镇守府，防备虾夷（居住在北海道的土著民族）。
　　大海人在战胜大友以后，锐意加强军备，675年，下诏准许诸王以下、初位以上，都可以拥有私兵。这一措施在当时有增强国本的作用，但当中央义务兵制逐渐废驰以后，也因此开启了地方割据和内乱之门。

●不惜血本大甩卖·日本古代的官制

中央主要职官表