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从五位上侍从藤原定时迎娶左大臣源雅信之女，后来有了个儿子名叫实方。定时早逝，他被叔父权大纳言藤原济时收养，奉济时夫妇为父母。
追索源流，藤原实方的曾祖父乃是摄政关白藤原忠平，祖父则是小一条左大臣藤原师尹。师尹之兄师辅有个孙子，就是权倾一世的藤原道长；实方和道长算是祖父辈上的堂兄弟，他的生母则与道长之妻伦子是姊妹。论这个出身，可说是生来不愁世事的贵公子。
看起来也确实如此。实方于天禄三年（972）就任左近将监，次年升叙从五位下，天延三年任侍从，经左近卫权佐（一说右兵卫佐），九年后就任左近少将，转右马头，仕途也还平稳，正历二年（991）升任为右近中将，四年叙从四位上，五年就任左近中将。他之被称为藤中将，就是这个缘故。
宽和二年（986）六月，实方入宫吟咏，就以诗才见宠于圆融（村上天皇第五子）、花山（冷泉天皇长子）两院，风流才子之声遍于天下，和清少纳言、小大君都有相互赠答的恋歌。实方的歌巧于运用挂词谐音，纤细清美，如青叶初生，可触及细密的纹理。
长德元年（995），实方出京任陆奥守，三年之后在陆奥死去。
实方之流落陆奥，有着种种传说，《古事谈》、《十训抄》说他怒訾藤原行成，殿上失仪，一条天皇命他“歌枕见て参れ”。据《撰集抄》、《古事谈》等书，有如此的详细记述：
殿上人赏花东山之际，突降大雨。其时实方立在树下，吟道：“樱がり雨は降りきぬ同じくは濡るとも花のかげにかくれん。（赏樱，却落着不停的雨，只好与濡湿的花同藏在树影里）”全不顾雨水把衣服湿透。这件事很快喧传京中，成了众人的谈资。翌日，大纳言济信对天皇谈起此事，藤原行成在侧评论道：“做首歌还能做成这样，实方真是个痴子。”实方闻知，耿耿于怀，再度在殿上相遇的时候，径直揪下行成的帽子扔进庭中，正被天皇看在眼里，大为不快。不久，行成升任有着相当实权的藏人头，而实方的左近中将职务被罢去，左迁陆奥守，理由是“歌枕见てまいれ”——且去浅斟低唱吧！
陆奥之路艰险崎岖。藤原实方死时，国司的三年任期就将任满了。时当长德四年，只活了四十岁左右。
元禄二年（1689）五月初三日，俳人松尾芭蕉一行疲惫地在泥泞阴雨里探访实方之墓。长长短短的五月雨，洒上黄昏泥水中的道路，想着千百年前，有一才人埋骨在此。如此，任谁也要生出倦于行旅的心思了，而藤中将实方的荒冢听说还在一两里开外。芭蕉吟俳句说：“笠岛はいづこさ月のぬかり道（おくのほそ道）”（笠岛啊，可奈五月雨深泥水道！“こさ”是叹息的意思；“ぬかり道”——泥泞的道路；“おくのほそ道”——深处(偏僻)的小道。），收《俳谐书留》。
长德四年，实方往出羽国千岁山看阿古耶之松归来。
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至于实在情形，大致与此相去不远。长德元年（995）正月藤原实方任陆奥守，适逢养父济时过世，到了九月才动身赴陆奥。藤原行成日记《权记》记载，行成没有去参加对实方的饯行。
然而据记载，实方往陆奥之前，受了一条天皇的特别召见及赐言，升叙正四位下。《中古三十六歌仙传》更明称实方是“兼陆奥守”，即以左近中将身份兼任陆奥守之职。这样看来，实方的陆奥之行就不一定是左迁了。
或许这久住京中的贵公子，厌倦了宫廷诗人的职分、细腻悲哀的情爱以及明明暗暗的斗争，才有了这么个异想天开的想法。
实方赴陆奥之前，向自花山院以下的许多人遍赠别歌，兴致颇佳。长德元年九月二十七日，就是这些浮华日子的终结，藤原实方搁下别离唱酬，换上了陆奥国司的角色。
在京都人看来，陆奥国远在天边，笼有神秘特异的气氛。应“歌枕见て参れ”的上谕，三年之中，实方游遍各地，寻访旧迹名胜。“歌枕”指和歌中所咏的那些名胜。
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阿古耶之松在千岁山的万松寺，今昔物语、源平盛衰记、平家物语各书中多有记载。故事大致如此：藤原镰足之后四代，有藤原中纳言丰充者，身为陆奥国主。丰充携女儿阿古耶姬暂住信夫之馆，阿古耶姬偶然弹琴为乐，听见有笛声相和。这吹笛者是一少年，名叫名取左卫门太郎，二人不久订下终老之誓。日月流去，名取不得已道出真情：“俺只不过是借着人形幻化的老松之精罢了，明日就将折断，成为名取之桥的朽木。”
阿古耶姬在太郎松断折的遗迹上种起新松，作歌道：“千岁千岁，勿折勿切，我夫宿树。”
拜谒过苍苍松树，藤原实方也显苍老了。三年前逃也似的来此荒野之地，是为了脱出窒息的宫廷，但放逐也罢，羁縻也罢，正是苦恼的两端，到底不见安身之地。这三年国司任满，又到了回京述职的时候。
阿古耶姬后来如何了？抱树而死固然傻得可以，可是如不这样做，也无归路。
藤原实方打马飞驰，经过名取郡笠岛地方。这里有名为道祖神的神祗，人劝他说：“此神乃是效验无双的灵神，赏罚至明，不如下马再拜而过。”实方问起这神的来历，对方说：“她是京都贺茂河原以西，位于一条北边的出云路道祖神的女儿。从小就被父母娇生惯养着，原准备嫁给一户好人家的，却擅自嫁了个商人，被逐出家门，放逐到本国此地，以至成为国人尊敬的神祗。”实方默默听罢，扬声答道：“下品之女神么？何必下马！”结果，果然堕马而病死。迟至十一月十三，这个消息始传回京都。（《源平盛衰记》）
这年秋天京都痘疮大流行，人人自危，据说紫式部的伯父藤原为赖就因而病死。藤原实方的死讯传来，一时淹没在众多传言里。说来，一个公子哥儿的死，是没有太多人关心的。连清少纳言、小大君这些女子，也不曾向人说出感想。
近三十年以后，后一条天皇的万寿四年（1027）十二月四日，权大纳言兼按察使藤原行成薨。他的死，比照那权倾一世的藤原道长的先例，先后着清原赖隆、源经赖处理，在遗物中检出九条殿御历日记二十八卷。行成不仅仕途得志，是当时四纳言之一，更以书法著称于世，与小野道风、藤原佐理并有三贤之目。
相关人物：
藤原实方（?～998），通称藤中将，中古三十六歌仙之一。传说是《源氏物语》主人公光源氏的原型。
除留下家集《实方朝臣集》之外，有六十七首和歌中选敕撰《拾遗集》，“かくとだにえやはいぶきのさしも草さしも知らじな燃ゆる思ひを”一歌被选入“小仓百人一首”。儿子朝元，官从四位下陆奥守。
墓地在今日的JR东北本线之馆腰驿附近，经县道爱岛名取线西进爱岛，在与仙台岩沼线（东街道）交汇处北行一千五百米，道路左侧大书“中将藤原实方朝臣之墓”。附近有西行法师歌碑和松尾芭蕉句碑。
清少纳言（965?～?），歌人清原深养父之孙（一说曾孙），清原元辅之女。生年据估计在康保二年（965）到三年之间。天元五年（982）为橘则光生子则长，但与则光缔缘年份不明。这段姻缘持续至长徳四年（998）左右。正历初年（990～993）左右起侍奉一条天皇皇后定子。其年在二十五到三十岁间。著《枕草子》，部分成于长徳元年，其间与藤原实方、行成、公任等人交好。大致于皇后定子崩后出宫。以后事迹多不明，继续《枕草子》写作并嫁与藤原栋世。殁年不明，约在宽仁四年（1020）左右五十余岁时过世。中古三十六歌仙之一。《枕草子》而外，有家集《清少纳言集》。
小大君（生卒年不详）出身不明。三条天皇（1011～1016在位）为皇太子时，以女藏人之职在内侍奉。通称左近。著有家集《小大君集》，然与《小町集》多有重复。中古三十六歌仙及三十六女歌仙之一。
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