第二讲、大铠（下）：

　　平安时代中期，从冲角付胄演化出现了严星之兜，鋂的覆颊部分变成吹返，两当式挂甲形制固定下来，在左侧系带，胁楯出现，颈甲变形成为栴檀板和鸠尾板——就这样，大铠诞生了。请大家再仔细看看大铠的主体部分（右图）。大铠的诞生，直接来源于地方武士集团的强大化和战争的频繁爆发。
　　到了平安时代后期，前立开始多样化，天辺之孔和天辺之座出现，至此，大铠形制彻底完善。然后是源平争战时期，当时的大铠就其形制来看，最为美形。
　　进入镰仓时代，大铠的制作更为精美，威丝（编织甲片的丝线，日文字有绞丝旁）更加细密。威丝就其颜色、图案和编织方法，可以分为很多种，如“赤丝威”、“缥丝威”、“褄取威”、“小樱威”、“腰取威”、“泽泻威”、“肩异威”、“樫鸟威”，等等。
　　南北朝时代，大铠的形制开始向多样化发展，很多新的样式诞生了，如笠鋂（张开如斗笠状的鋂）、前立大锹形，等等。此外，为了方便山地作战，将领开始大规模穿着轻便的草鞋，为了更好地保护膝部，佩楯（膝铠）和大立举臑当（上端巨大可遮蔽膝部的护胫）也产生了。
　　室町中期，各武士家族逐渐脱离中央的控制而存在，地方私战日益频繁。为了显示大将之威严，大铠的使用再度攀上一个高峰；而为了区别敌我，袖印和笠验也更多地得到使用。所谓袖印，是指在袖甲上添加一定规格的装饰物，所谓笠验，是指在前立部位插一面幡状小旗，旗尾甩至脑后，用旗色和花纹来作区别。
　　母衣也出现了，母衣是装饰在背后的一幅布，骑马疾驰的时候，当风鼓起，可蔽箭矢（下图）。母衣一般长五尺八寸，广五幅，颜色没有定规。一般将军家的母衣，多为柴色。后来织田信长挑选能战之将，编成“赤母衣众”和“黑母衣众”，大家都已经知道了。

　　随着战争的扩大化和激烈化，宽大而不便于行动、竹木或皮制、制造工艺复杂的大铠，逐渐被淘汰出实战的舞台，而被胴丸、当世具足等新式防具所代替。这是室町幕府后期的事情。到了江户时代，大铠作为仪仗、装饰品，以及传家之宝而存在着，许多不必要的装饰品，还有作为当世具足的附件如喉轮等，越添越多。此时，它的作用仅仅是供奉在家中或者神社中，以炫耀家族身份，和供闲人观赏了。
　　顺便讲一个传说，据说大铠之所以左侧以肋楯束扎，是来自于神功皇后怀妊时的穿着习惯。

　　最后，咱们来介绍一下大铠的穿着步骤和方法（啊，真是繁复到了极点）——
　　第一步，先要脱光到一丝不挂，然后着裈（就是兜裆布）。
　　第二步，着小袖（窄袖的短上衣）、大口裤，戴上乌帽子和钵卷（护额，有时仅用白布缠裹来代替），脚上穿好革足袋（皮袜子）。
　　第三步，穿上直垂（袖口较宽的长衣），系好胫巾（也就是打好绑腿）。
　　第四步，戴好笼手，套上臑当。
　　第五步，穿好大铠，套上沓，系好头盔（别忘了把乌帽子的尖端从天辺口揪出来）。
　　第六步，装好母衣、刀、弓箭等附件。
　　如此繁复的穿着，当然一个人是搞不定的啦，肯定要有一名小姓在旁边帮忙。因此这种笨兮兮的甲胄，我才不喜欢，只有弛骋和四郎兵卫那些一味追求华丽的家伙，才会视之如宝。